第(2/3)页

    无为而治并不是什么也不做，而是不过多的干预，充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。

    “天下难事必作于易，天下大事必作于细。”

    “为之于未有，治之于未乱。”

    这里的“必作”“治”都是有为的意思。

    无为并非是无所作为，而是以无为而有为。

    殷明曾在百家讲学之时谈及道家的无为而治。

    诸如凌望鱼，俞游，白笙归，褚青等人都是这等思想的追随者。

    而此刻，便是凌望鱼在宇国传道。

    想必灵越皇乃是听了凌望鱼对道家思想的讲解，所以支持无为而治。

    “既然灵越皇有意支持道家，那就在宇国立道家吧。”

    殷明觉得这是一个很好的机会。

    道家的观点虽不同于儒家那般容易被广大百姓所接受。

    但一旦实现，那必定能够引领一个时代的到来。

    历史上的太平盛世，宏图大业，都是在道家的无为而治指导下取得。

    宇国内乱，此时看来也并不是什么坏事。

    至少可以体现不同思想学派的思想碰撞，这种火花的产生，有利于文道的兴盛。

    祝明飞道，“看来凌兄在宇国传道，硕果颇丰啊。”

    祝明飞以为是凌望鱼在宇国传道很受灵越皇赏识，所以才会让灵越皇支持无为而治的观念。

    实际上也的确是如此。

    可真正造成当下局面的却不是凌望鱼，而是龙闻之死。

    龙闻未死之时，灵越皇绝口不提无为而治。

    那是因为龙闻对无为而治并不赞成，甚至几度打压凌望鱼。

    可是随着黄国事起，龙闻的注意力都在黄国这边，对凌望鱼的关注自然小了。

    而灵越皇迫于龙闻在宇国的威望，那自是不会为了支持无为而治，与龙闻反目成仇。

    所以才会一直未曾表明态度。

    可是如今，随着龙闻身死，灵越皇再无任何压力，当然直接宣布支持无为而治了。

    而龙闻虽然身死，但他在宇国的势力仍在。

    如韩羽等人。

    他们始终是龙闻的左膀右臂。

    前提是他们尚不清楚龙闻到底是人是鬼。
    第(2/3)页