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    因为太子读过之后，就很明白一件事情，整个天下，除却个别出类拔萃的个体，有如朱元璋这样的皇帝，否则哪一个皇帝都不可能真正拥有天下。

    大明后来的皇帝，倒是没有重用商人，但是大明天下，就是这些皇帝的天下吗？不是，是士大夫之天下。

    想通之后，太子也就明白了。皇帝只能通过，皇帝与谁共天下这种办法来统治天下，根本不可能真正做到一人治天下。即便朱元璋在很多地方也有妥协的。

    真以为皇帝金口玉言，言出法随啊。

    那不可能。

    既然如此，对皇帝来说，与士大夫共天下，与大商贾共天下，有什么区别？

    都要上下一日百战，都是既要斗争，又要合作。

    所以说，变法这一件事情，本质上是朝廷换马，士大夫就是那一匹马，而朱元璋与太子，本质上是骑手。

    方孝孺见状，只能说得再露骨一些，说道：“殿下，天子者，上天之宗子也，士大夫者，天下之庶子也，是以，尊卑有序，而天下治。今何夕所言，不言天意，不言尊卑，不知何以言天子？”

    太子脸色微微一变。

    方孝孺这一句话虽短，但是毒辣之极。

    在何夕的学说之中，没有说天意，而是用科学知识解释天象，以及大自然的种种变化。在何夕学说之中，不言尊卑，而说人人平等。每一个人都有独立人身权力。

    那么倒推过来，没有天意，何以言天子，没有尊卑，皇室为什么能成为天下之主，世代相传，家天下？

    这也是方孝孺的无奈。

    何夕很多学说，逻辑自洽，很多办法实行下去，也有很好的效果。何夕在辽东，则辽东强，而今的辽东独自支撑一场大战，都没有什么问题，哪里像之前的辽东，连府县都不能支持。

    何夕在北京，更是做得出神入化，水灾并没有影响到何夕。反而让何夕赈灾修建北京城两不误，顺便推行新法。

    即便方孝孺将何夕视为敌人，但也不得不承认，何夕乃王佐之才。天下间，无出其右。

    在具体的学术上，方孝孺已经驳不到何夕了。倒不是何夕的学说没有漏洞，因为天下间大多数学说都不是十全十美的。真正让一个学说流传开来的，其实并不是这些学说的漏洞，而是这些学说的长处。

    有的人死了，但没有完全死……

    　　


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